Permanecer Firmes: ¿Cómo Se Ve El Verdadero Ministerio? (I Tesalonicenses 2:1-16)

Introducción

El Trasfondo Histórico cultural y religioso de una Ciudad estratégica “Tesalónica”

• La ciudad de Tesalónica tenías una importancia geopolítica, era la capital de la provincia romana de Macedonia.
• Su ubicación era privilegiada, estaba situada sobre la “Vía Egnatia”, la principal vía que conectaba a Roma con el este del imperio, y poseía uno de los mejores puertos naturales del Egeo.
• Había una diversidad religiosa: Adoraban a dioses olímpicos como “Apolo y Dionisio”.
• Apolo – simboliza la razón, el orden, la belleza y la armonía. Dionisio – la naturaleza, el caos, el vino, el éxtasis.
• Había divinidades egipcias como “Isis y Serapis o Sarapis”.
• Isis – era la diosa de la magia, fertilidad y la maternidad. Serapis – era un dios sincrético de la cultura “greco – egipcia”, promovido por el rey Ptolomeo para unificar la cultura griega – egipcia.

El Trasfondo Bíblico de la Iglesia de Tesalónica

• El pasaje del 2:1-16 es una autodefensa del apóstol Pablo, porque sus enemigos los estaban calumniando para desacreditar el evangelio y a su persona.
• Pablo hace una reflexión con los creyentes de Tesalónica, sobre la integridad del evangelio, la suya como siervo de Dios y de los apóstoles que le acompañaban {Timoteo y Sila o Silvano}.

1. Integridad frente a la adversidad (2:1-6)

V:1: Pablo defiende la integridad de ministerio  

• Por eso, Pablo les dice que su visita no resultó vana. “Vano” en griego “Mátaios” – vacío, inútil, sin valor, ni propósito, ni infructuoso e insustancial.
• No resultó vana – Porque lo que es verdad tiene peso y sustancia y trae fruto, pero lo que es mentira tiene ausencia de peso, de sustancia, y no trae fruto es vano.
• El término “vano” está un tiempo perfecto, lo que quiere decir es, que no fue vana en el pasado, no es vana en el presente y seguirá sin haber sido vana en el futuro.

V:2: Pablo les dice padeció y fue ultrajado en Filipo.

• Pablo les dice como sabeis, fuimos brutalizados y ultrajados en Filipo (Hechos 16:19-24).
• Fueron castigados con varas {Rhabdizo} – significa golpear con varas, caña o bastones. La vara conocida como “el haz”, y era un símbolo de la autoridad.
• El contexto legal del castigo con vara era conocido como “la virgatio”, era el castigo aplicado a los criminales antes de la crucifixión o como una forma de escarmiento público {Mateo 27:30}.
• Este castigo fue una injusticia sin un previo juicio como ciudadanos de roma (2:37).
• También en Tesalónica a Pablo y su equipo tuvo gran oposición y los acusaban de proclamar a otro rey o Señor llamado Jesús en vez del Cesar (Hechos 17:1-9).

VS:3-4: La exhortación es caracterizada por la aprobación de Dios

V:3: Pablo en su mensaje menciona tres palabras para afirmar la veracidad de su ministerio, las cuales son: el “error”, la “impureza” y el “engaño”.    

• Error: Su mensaje no era una mentira ni una doctrina falsa.
• Impureza: Sus motivos y estilo de vida eran completamente puros.
• Engaño: No manipuló ni se aprovechó de los hermanos, falseando la palabra de Dios.

V:4: Aprobado por Dios y confirmado su apostolado

• Pablo fue aprobado por Dios. El término aprobado en griego es Dokimazo – tiene dos significados “ser probado y permitido”.
• Probar” – implica que Dios examinó el corazón de Pablo y lo encontró apto.  Permitido – implica confiable para el ministerio, de llevar el privilegio y la responsabilidad del mensaje del evangelio, no conforme a los hombres sino conforme a Dios.

VS:5-6: Integridad y Transparencia

• Pablo usa tres descargas de responsabilidad para afirma la pureza de sus motivos para el ministerio apostólico y misionero de llevar el mensaje del evangelio:

V: 5a: Sin palabras lisonjeras o adulaciones:

• Pablo no utilizó palabras lisonjeras {Logoi Kolakeias} – se refiere a usar palabras de halagos o cumplidos exagerados {adulación} con la intención de manipular o agradar alguien con el fin de obtener un favor con motivos ocultos.

V: 5b: Sin encubrir avaricias:

• Pablo no busco beneficio económico ni interés personal oculto.  Avaricia (Pleonexia} – implica una búsqueda egoísta en todas sus formas. Pablo se refiere a no hablar con pretexto para lucrarse.
• Pablo sabía que ellos conocían su conducta integra; y por si acaso, ellos estuvieran confundiendo de sus intenciones, él les dice: pero Dios es testigo.

V: 6: Sin orgullo

• No buscó la gloria propia ni que lo trataran como algo importante. Su enfoque era servir desde una identidad segura en Cristo, no a través de validación humana.

2.  El modelo de cuidado pastoral (2:7-12)

• Este es el corazón del pasaje. Pablo utiliza dos metáforas poderosas para describir como él hace su ministerio:

La Metáfora materna V:7-9:

V:7-8: Como madre: Mostró ternura, afecto y sacrificio, al punto de querer entregar no solo el Evangelio, sino sus propias vidas por ellos.

• Gentileza en el cuidado: Pablo utiliza la metáfora de una “nodriza” quien es una mujer que cría niños que nos son suyos.
• Creo que Pablo la uso siendo consciente que los creyentes que están bajo su cuidado no le pertenecen a él, sino que son del Señor.
• Pero a la misma vez, Pablo utiliza la metáfora de una nodriza – madre lactante que se desvive por satisfacer las necesidades de su hijo.
• Pablo no se veía a sí mismo como un extraño realizando su trabajo, sino como “nodriza” alguien que nutre el crecimiento espiritual con paciencia y afecto genuino.

V:9: El trabajo como servicio  

• Pablo les recuerda que trabajo con mucho esfuerzo y fatiga, y otras iglesias de Macedonia nos ayudaron económicamente, mientras predicaba el evangelio de Dios (Filipenses 4:16).

La Metáfora paternal V:10-12

V:10: La integridad y testimonio de una paternidad espiritual

• Pablo apela a los creyentes y a Dios mismo como sus testigos de su conducta, santa, justa e irreprensible delante de ellos.
• Esto es muy importante, porque el líder cristiano siempre es un blanco preferente de Satanás y del mundo.
• Una conducta santa: Los hermanos de Tesalónica observaron la devoción de Pablo por el Señor y su obra, y como vivió apartado del mal y del pecado.
• Una conducta justa: Los hermanos observaron la conducta de Pablo caracterizada por la rectitud, sin parcialidad, y con un juicio justo y con amabilidad aceptaba a cada creyente ante el Señor.
• Una conducta irreprensible: Los hermanos observaron el proceder de Pablo con temor del Señor, y una vida irreprensible e intachable, aunque no era perfecto (I Timoteo 3:2-7; Filipenses 3:12).
• Esta cualidad de ser irreprensible es la principal en la que los lideres debemos crecer continuamente, porque todos los demás requisitos del Obispo están dentro de ser “irreprensible o irreprochable”.

¿Qué es ser irreprensible bíblicamente?

• Hay dos palabras en griego que nos ayudan a comprender ¿Qué es ser irreprensible?, y un sinónimo irreprochable.
• Una es “anegkletos” – es una palabra legal usada en las cortes, que significa “sin acusarle o levantarle cargos”.

• Y la otra es “Anepilemptos” – también es una palabra legal que significa “no ser tomado por sorpresa o no ser sorprendido”.
• Un sinónimo de la palabra irreprensible es irreprochable {anapileptos} – que expresa la idea de “tomar algo con fuerza”.
• Una persona irreprensible es aquella que anda con las cuentas claras.  Pero una persona no irreprensible es aquella que anda con cuentas “sin arreglar, sin aclarar o sin confesar”.

VS:11-12: La función paternal de un pastor

• Los pastores tenemos una responsabilidad de paternidad espiritual, esto subraya que el liderazgo debe ser no autoritario ni egoísta, sino nutritivo en la palabra de exhortación, de consolación, de protección, y enfocado en el crecimiento espiritual para que sean encargados de la obra del ministerio y la edificación de la iglesia (Efesios 4:12).
• El objetivo de los pastores es prepararlos a través de la palabra encargarles que vivan como “digno de Dios”, que nos llamó a su reino y gloria (Hebreos 12:28).
• Debemos andar como “digno de Dios”. Esto se refiere a darle el honor que Él merece.

Reflexionemos de los versiculos 7 y 8, y 11 y 12:

• Pablo a habla en ambas metaforás, de un vinculo emocional de amor mutuo: La razón de Pablo de esa entrega por los hermanos habla de la Torá que comparte con nosotros que nos amemos con un amor práctico.
• El cumplimiento de la Torá o de los mandamientos de Dios; es caminar en amor, y es la unica deuda del Cristiano (Romanos 13:8).
• Estos pasajes son fundamental para entender la ética ministerial y el corazón del servicio cristiano.
• Pablo utiliza la analogía familiar de una madre y de un padre espiritual, de cómo debemos interactuar con los hermanos de la iglesia.
• El objetivo de los pastores es prepararlos para que vivan como “digno de Dios”, que nos llamó a su reino y gloria (Hebreos 12:28).

3. La recepción de la palabra (2:13-16)

• Pablo reflexiona con acción de gracias sobre la respuesta de los hermanos a la palabra de Dios, y a la oposición que enfrentaron.

V:13: Recibieron la palabra de Dios

• Pablo celebra que ellos no tan solo oyeron la palabra, sino que la recibieron. Y recibieron el mensaje del evangelio no como palabra de hombres, sino como de Dios.
• Aquí hay que enfatizar que recibieron el mensaje del evangelio no solo información, sino como una palabra viva que actúa {es eficaz} en aquellos que creen (Juan 6:63; Hebreos 4:12).

V:14: La comunión en el sufrimiento

• La iglesia de Tesalónica al sufrir persecución se hicieron imitadores de la iglesia de Judea.
• Este es un punto aun mayor: Porque el sufrimiento por causa del evangelio {fe} es una señal de “fidelidad” y una marca de “pertenencia” a la comunidad de creyentes en Cristo.

VS:15-16: La oposición traerá la ira de Dios

• Pablo señala que la resistencia o la oposición al evangelio no solo es un ataque en contra de los misioneros y de los que llevan la palabra de Dios, sino es una actitud que no agrada a Dios.
• Comento sobre que vino la “ira” de Dios hasta el extremo. En el texto original Pablo utiliza un tiempo verbal que puede interpretarse como un “pasado profético”.
• Por lo tanto, se refiere a un juicio divino que ya estaba en curso o que llegara inevitablemente.

Conclusión

Llamado al cambio profundo para el pecador sin Dios y con Dios

• Es imposible cambiar hasta que mi culpa sea quitada. Puedo cambiar mi comportamiento, mis acciones, puedo hacer un esfuerzo enorme por ser mejor, pero no puedo “cambiar lo que amo” (Hebreos 9:14).
• Sin embargo, hay una buena noticia NO necesito cambiar para acércame a Cristo. Puedo acercarme sucio y sediento para que Él me cambie (Isaias 1:18; Hebreos 4:16).