Una Exhortación Para Vivir En El Reposo Del Señor (Hebreos 4:1-11)

Introducción.

• Mi propósito al abordar el tema del reposo del Señor es que nosotros podamos entender Su reposo y vivirlo descansando en la obra de Cristo en la cruz, para entrar en Su reposo como el de Dios, perfecto, completo y eterno.
• Y para que el amigo que no ha recibido Jesucristo como Señor y Salvador de su vida pueda entrar en Su reposo espiritual y el eterno.
• El contexto bíblico del capítulo cuarto de Hebreos trata de los cristianos judíos que están siendo tentados a volverse a las prácticas de la ley ceremonial del judaísmo; y pudieran permanecer en la confianza y la fe en el evangelio de Cristo (Gálatas 1:6-8).
• Sin embargo, los cristianos gentiles le fueron quitadas las cargas de observar los rituales de la ley en el concilio de Jerusalén (Hechos 15:5, 28-29).

Hay cuatro referencias del “REPOSO” de Dios en Hebreos 4:1-11

Definición del término griego “Katapausis” para descanso.

• “Katapausis” – que significa descanso o cese de actividades.
• “Katapausis” – expresa para los cristianos un cese completo de hacer obras propias de justificación.
• La práctica de “Katapausis”, implica para el cristiano cultivar una actitud de confianza a las promesas de Dios, y nos anima reservar tiempo para reflexionar, orar, adorar y valorar el trabajo como también el descanso.

La 1ra. referencia del “REPOSO” es el físico, la entrada a la tierra prometida (4:1-2).

El Temor a Dios

• El temor aquí es uno santo, reverente y de honra aquel que se teme (Hebreos 12:28-29).
• El temor que se le pedia a los Judios converso NO era miedo al castigo, sino un respeto santo y vigilancia espiritual para NO perder la bendición de la salvación y el descanso en Cristo.
• A pesar de que la promesa de reposo sigue vigente, existe el peligro real de no disfrutarla debido a la falta de FE o la desobediencia, similar a los israelitas en el desierto.
• En resumen, la advertencia sobre el temor es una exhortación pastoral a vivir con fe perseverante y vigilante para asegurar la entrada al reposo que Dios ha preparado para-Su pueblo.

A nosotros también se nos anunció las buenas nuevas (V:2)

Del V:2, me surgen dos preguntas: ¿Quiénes eran los que oyeron la voz? ¿Y, cuál era la condición espiritual de los que la oyeron?

¿Quiénes eran los que oyeron la voz?

• Los diez espías y todo el pueblo de Israel que estuvieron en el desierto por 40 años, excepto Josué y Caleb (Josué 5:4).

¿Y, cuál era la condición espiritual de los que la oyeron?

• Eran pueblo que no escuchaban la voz del Espíritu Santo porque eran duro de corazón por el engaño del pecado, andan vagando en su corazón, no han conocido los caminos de Dios, son incrédulos y viven apartados del Dios, y sin fe (Hebreos 3:7-15).
• ¡Qué responsabilidad más terrible la de desechar la VOZ y la persona que hablaba {E.S.}, NO quedando otro mensaje posterior de salvación para ellos! {3 y 4, aparece 3 veces si oyeres hoy su voz no endurezcáis vuestros corazones}.
  Debemos prestar atención a la VOZ del Espiritu Santo dada a tráves de los apóstoles, porque también hay un mensaje aquí para nosotros, pues a menudo somos culpables de escuchar “de no escuchar o a media” la voz de Dios, habiendo aceptado la oferta a la salvación eterna, pero rechazando egoísta y carnalmente el llamamiento al discipulado y al servicio al Señor Jesucristo (Hebreos 12:25-27).
• El autor nos señala que era pueblo que vagaban en su corazón
• Vagar – describe una condición de errar o andar sin rumbo fijo. También es caminar sin dirección y propósito tanto en lo físico como en lo espiritual {Caín}.
  Caín fue un errante – que anda de una parte a otra sin tener asiento fijo y sin destino determinado. Caín fue un errante bíblico – describe aquellos que están perdidos o desviados de su camino original.
• Vagar en lo espiritual – está relacionado con la desobediencia y la rebeldía, que los lleva a estar alejado de Dios y perdidos sin un propósito claro que los guie en la vida.

La 2da. referencia del “REPOSO” es la de Dios, de su reposo de Su obra de la creación (4:3-5; Génesis 2:2-3).

• Quiero aclarar sobre el reposo de Dios, que no fue que Él necesitaba descansar como si estuviera agotado después de haber creado el universo y al hombre.
• No, sino fue porque Dios terminó su obra ya no había nada más que hacer, entonces Dios reposó para celebrar con alegría y gran gozo (Génesis 1: 30a).
• La alegría y el gozo de Dios procedía de que tendría un lugar y un día para que el hombre pudiera tener plena comunión con Él.
• En el séptimo día indicaba que Su reposo, es una realidad presente continua para el hombre, y que nos anuncian que vendrán otros reposos de Dios para el hombre. Por eso, no hubo un cierre del día como en los demás días de la creación (Génesis 1:30b).
• Ahora el día de reposo de Dios, es para el hombre un día para descansar, reflexionar, adorar y alegrarse de su presencia, de su abundancia, de su favor, de su paz y de su intimidad con Él; y para una renovación física e espiritual para el hombre (Deuteronomio 12:9-12).
• A través de este día de descanso, el pueblo podía recordar que Dios era Su proveedor, protector, guía, y que reconocerían que sus vidas no dependían únicamente de sus esfuerzos; sino de la provisión de Dios por Su gracia.

El Huerto del Edén era una tipología del descanso del Señor (V:5)

• El “Huerto del Edén” era una “tipología” para el reposo del hombre, donde él en Su presencia se alegraría con gran gozo por su abundancia, por su favor, por su paz y por su relación íntima con Dios.

La 3ra. Referencia del “REPOSO” de Dios es la espiritual, la entrada a la salvación y a Su reino (4:6-8)

• Este reposo no está limitado a entrar a una tierra, sino es uno que trasciende al tiempo y al espacio y está disponible continuamente para la humanidad, incluyendo al pueblo de Israel.
• Este reposo es el espiritual el de la salvación, el de entrar al reino de Dios y a Su nuevo pacto, y no es por el camino de las obras para ser justificado, sino por medio de la gracia y la fe en la promesa de Dios quien es Cristo Jesús el Señor y Salvador de la humanidad.

La 4ta. referencia del “REPOSO” de Dios, es el completo y el eterno (4:9-11)

• El autor aquí está concluyendo en el tema del reposo y su exhortación a NO retroceder a la fe y retener la confianza desde el principio hasta el fin.
• El V:9, nos dice el autor que queda OTRO REPOSO, y si es otro reposo debe ser diferente a los anteriores y yo digo que es superior, ¿por qué? Porque es un reposo que es pleno, completo, grandioso, perfecto y eterno.
• Pregunto, ¿para quién es este reposo? Este reposo es para el pueblo de Dios la iglesia compuesta de judíos y gentiles los que han entrado en el reposo espiritual de Cristo la entrada a la salvación y al reino; y los que vivan al final del milenio y mantengan su fe en Dios (V:3).
• El V:10, nos habla de dos interpretaciones posibles del texto:

1. El reposo de Cristo.

• Dios el Hijo reposo porque su obra de salvación y justificación fue terminada y completada, y el Señor Jesús dijo en la cruz: “Consumado es” (Juan 19:30). Misión cumplida, rescate pagado.

2. El reposo de los Cristianos.

• Los que hemos creídos en Cristo como Señor y Salvador hemos entrado en el reposo espiritual, ya no vivimos en el camino de obras de justificación propia, sino que descansamos en Su obra redentora.

Pregunto, ¿ahora no tengo que hacer nada solo esperar la venida Cristo?

• Si, y no. Ahora hay una comisión que debemos llevar al mundo, también hay una obra del ministerio que son las buenas obras de las cuales Dios preparo para que anduviésemos en ellas; y por último, la obra edificación del cuerpo de Cristo (Efesios 2:10; Apocalipsis 14:13).

Conclusión

• Yo quiero terminar con el llamado que Jesucristo nos hace a todos en Mateo 11:28-30 y Isaías 30:15-16.